ومنها : إذا ما الأشربات ذكرن يوما * فهنّ لطيّب الراح الفداء . نولّيها الملامة ما ألمنا * إذا ما كان مغث أو لحاء « 1 » ؛ ونشربها فتتركنا ملوكا * وأسدا ما ينهنهها اللقاء « 2 » . عدمنا خيلنا إن لم تروها * تثير النقع موعدها كداء « 3 » ، ينازعن الأعنّة مصغيات * على أكتافها الأسل الظماء « 4 » . تظلّ جيادنا متمطّرات * تلطّمهنّ بالخمر النساء « 5 » . فإمّا تعرضوا عنّا اعتمرنا * وكان الفتح وانكشف الغطاء « 6 » . وإلّا فاصبروا لجلاد يوم * يعزّ اللّه فيه من يشاء . ألا أبلغ أبا سفيان عنّي * مغلغلة فقد برح الخفاء . بأنّ سيوفنا تركتك عبدا ؛ * وعبد الدار سادتها الإماء « 7 » . هجوت محمّدا ، وأجبت عنه ؛ * وعند اللّه في ذاك الجزاء « 8 » ! أتهجوه ولست له بكفو ؟ * فشرّكما لخيركما الفداء ! هجوت مباركا برّا حنيفا * أمين اللّه شيمته الوفاء « 9 » .

--> ( 1 ) المغث : القتال والشر . اللحاء : السباب . - إذا وقع سباب أو قتال بيننا وبين قومنا فألمنا منه ( تألمنا ، أسفنا لوقوعه ) قلنا : الذنب في ذلك للخمر . ( 2 ) نهنه : كف ، منع . اللقاء : القتال . وفي رواية : ما ينهنهنا ( الكامل 74 ) . ( 3 ) موعدها كداء : فتح مكة ( كداء : ثنية ، طريق ملتوية ، في الجبل عند مكة ) . ( 4 ) ينازعن الأعنة : يجذبن الأعنة من أيدي فرسانها ( ان شوق الخيل إلى فتح مكة أكثر من شوق فرسان تلك الخيل ) . الأسل : الرماح . الظماء : : العطاش ( الرماح أيضا متشوقة إلى فتح مكة ) . ( 5 ) تمطرت الخيل : جاءت مسرعة . تلطمهن . . . : تضرب النساء وجوه الخيل بخمرهن ليرددنها ( الصورة غير واضحة في هذه المناسبة ) . ( 6 ) ان خليتم سبيلنا دخلنا مكة معتمرين ( زائرين مناسك الحج في غير موسم الحج ) . وكان الفتح : فتح مكة . انكشف الغطاء : تم وعد اللّه لرسوله بفتح مكة ( تحقق الوعد بالغيب ) . ( 7 ) مغلغلة : رسالة . ( 8 ) عبد الدار : بطن بن من قريش . « وعبد الدار سادتها الإماء » : ( لعل هذا إشارة إلى معركة أحد . كانت الحرب في الجاهلية لبني عبد الدار ؛ حمل اللواء يوم أحد نفر منهم ففتلوا كلهم حتى حمله عبد أسود لهم اسمه صواب ) . ( 9 ) البر الذي يبغي الخير لقومه . الحنيف : الذي لم يعبد الأوثان في الجاهلية ، بل كان يؤمن باللّه وباليوم الآخر من غير أن يجري على عبادة معينة . وفي رواية : حفيا .